蜡烛上炙烤的香精的气味让人昏昏欲睡，除了它的功劳外另一半功劳要记在炎炎夏日的头上。近来被一事困扰，继说与友听！此事说大不大说小不小，有点儿像这个季节知了的叫声，偶尔会影响到人的睡眠。而此刻，耳朵里的蝉声响起，仿佛试图唤醒一个正在打盹的人。

　　起床前友人发来两张图片，她说有必要分享给我，打开看是季羡林的《毁誉》：“我自己有一个颇为不寻常的经验。我根本不知道世界上有某一位学者，过去对于他的存在，我一点都不知道；然而，他却同我结了怨。因为，我现在所占有的位置，他认为本来是应该属于他的，是我这个“鸠”把他这个“鹊”的“巢”给占据了。因此，勃然对我心怀不满。我被蒙在鼓里，很久很久，最后才有人透了点风给我。”季先生不认识毁他之人，实乃万幸，他仍可以悠然自得去做学问，用文字的魅力传递思想、影响人们的认知。不过若是季先生早早知道，他会用什么样的妙招去破解？

　　“大千世界，芸芸众生，由于各人禀赋不同，遗传基因不同，生活环境不同；所以各人的人生观、世界观、价值观等等，都不会一样，都会有点差别。比如吃饭，有人爱吃辣，有人爱吃咸，有人爱吃酸，如此等等。又比如穿衣，有人爱红，有人爱绿，有人爱黑，如此等等。在这种情况下，最好是各人自是其是，而不必非人之非。俗语说：‘各扫自家门前雪，不管他人瓦上霜。’这话本来有点贬义，我们可以正用。每个人都会有友，也会有‘非友’，我不用‘敌’这个词儿，避免误会。”季先生所思正好是当下我之所想，人们各自管理好自己那些事，要么咬牙奋斗，要么埋头苦干，要么默默奉献，去实现设定的愿望与目标。人没有包袱可以轻松上阵，跑的快了自然可以看到更多风景，而这些别人不曾遇的景致就成了属于个体独有的宝贝。

　　“好誉而恶毁，人之常情，无可非议。古代豁达之人倡导把毁誉置之度外。我则另持异说，我主张把毁誉置之度内。置之度外，可能表示一个人心胸开阔；但是，我有点担心，这有可能表示一个人的糊涂或颟顸。我主张对毁誉要加以细致地分析。首先要分清：谁毁你？谁誉你？在什么时候？在什么地方？由于什么原因？这些情况弄不清楚，只谈毁誉，至少是有点模糊。”此生多谢季大师醍醐，冷静之余接受灌顶，开动脑子去思考、去分析，或是用一个懒人的方法，交与他人帮着写诊断、开药方子。而别人给的诊断上赫然写着几个大字：……！给我开出的解药是：放之，放之。时至今日，突然茅塞顿开，人们常常蔑视那些打着正义旗号无端诋毁旁人的做法，它可能会在短时间里带给自己一些收益，可是未来的日子里早晚会显露出急功近利的真面目。善待是美德这个无可厚非，那就善待那些喜毁之人，让他们的语言抑或是行为成为推动自己向前的动力，生活的本质是什么？我理解为一种美好与另一种美好接触、碰撞的过程，两种强大又浩瀚的力量相聚所迸发出来的璀璨，才是人类最终期盼的愿景。

　　“好多年来，我曾有过一个‘良好’的愿望：我对每个人都好，也希望每个人对我都好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。如果真有一个人，人人都说他好，这个人很可能是一个极端圆滑的人，圆滑到琉璃球又能长只脚的程度。”看完此话我不由得一个抱拳，大师的通透真是让人佩服，也让我顿时从被人“毁”的困惑中释然，继而心生窃喜：原来我不是一个人人都说好的极端圆滑的人。

　　“毁誉”之词大都出自别人口舌，被“毁”时不自贬、不焦躁；被“誉”时要清醒，不自大。在平凡的生活中，充满阳光地度过不平淡的日子，尽量去追随和守护内心的纯净，而善良不用挂在嘴上，它是一种思想、一种情感、一种表达，自然的像来去自如的风，像电闪像雷鸣，从不刻意才是人之大美。

（聚焦西青）