蒲松龄好酒，《聊斋》的创作过程被他称作是“浮白载笔”，那么书中自然少不了很多与饮酒相关的故事，比如《酒友》《郭秀才》等短篇。

　　《酒友》是则小短篇，讲的是一人一狐因酷爱饮酒而相识成为莫逆之交的故事。在蒲松龄创作的《聊斋》各色人物中，他俩渺小得影响不了别人，可也足能让读者感到温馨。

　　《酒友》的主角叫车生，家中并不富裕，但车生嗜酒如命，每晚无酒不能入睡。某晚醉醒的他发觉酒瓮已空，一只喝醉了的狐狸躺在身旁酣睡。车生笑称遇到了位酒友，就将衣服盖在狐狸身上。狐狸睡醒后化作一个美少年，向车生叩谢不杀之恩。车生不以为意，表示想和狐狸做一位酒中知己，告诉他“可常临，无相猜”。此后，狐仙常来共饮，二人相见恨晚。时间久了，虽然车生还是那么好客，但狐仙感到朋友家贫，屡次叨扰很是过意不去，便告诉车生哪里有路人遗失的银两，哪里的地下有埋藏的铜钱，让其不再发愁无钱买酒。此后，狐仙又指导车生囤积荞麦，购买肥田，辅佐他成为了一方财主，二人的关系也愈发亲密，连车生的妻子、孩子都跟狐仙十分亲近，狐仙“呼生妻以嫂，视子犹子焉”，这一关系一直持续到了车生去世。当自己的酒友故去后，狐仙便也消失了。

　　我一直觉得车生是一个十分可敬的人，他心地善良，没有因狐仙是异类而对他下杀手，反倒愿意和他成为朋友、成为知己；他心思单纯，从不贪心，和狐仙交朋友绝不是打算“放长线钓大鱼”。车生家境虽不好，却没有怠慢狐仙，当狐仙过意不去时，车生言道“斗酒之欢，何置齿颊”，这点酒钱或许是从本就捉襟见肘的开销中艰难节省下来的，但车生却轻描淡写，在他眼里这和先前的不杀之恩一样根本不值一提。当他依照狐仙嘱托捡到遗落路旁的二两白银，又从家中后园挖出千枚铜钱后，开心地说道：“囊中已自有，莫漫愁沽矣。”这份毫无雕饰的喜悦，读者透过文字都能感受得到，再后来致富了的车生也没有跋扈与不仁，依然和狐仙珍视着这宝贵的友谊，狐仙也陪伴了他一生。反观卷八短篇《雨钱》中的穷秀才，仗着自己和狐仙是朋友关系就让狐仙施法变钱给自己花，惹得狐仙气愤绝交而去；卷九《金陵乙》中贩卖假酒的小贩某乙，同样是发现只醉酒的狐仙，某乙却以性命相威胁让它帮忙迷奸邻妇，三个故事的主角一比，人物形象高下立判。再《酒友》虽是一则容易被遗忘的小故事，但它却始终散发着人性良善的光芒。与车生这样淳朴的人相交，我们能够放下戒心，卸去“铠甲”，交往得欣然、坦然。

　　《聊斋》卷七《郭秀才》，则是一篇秀才邂逅酒局、宾主皆欢的故事，也告诉了世人什么才是对待饮酒的“正确态度”。

　　广东一名郭姓秀才访友归来，半夜迷路误入深山，看到有十多个人借着月色席地饮酒，便向他们问路。这群人好客，邀他一起入座品酒赏月，本身就诙谐风趣的郭秀才欣然应允。喝了人家的酒，郭秀才亮出了自己的看家本领──口技！他先是偷偷模仿燕子叫，一会儿又模仿杜鹃啼，最后还仿鹦鹉学舌的声音说了句：“郭秀才醉矣，送他归也。”众人一开始十分惊讶，慢慢才发现是郭秀才捣鬼，不由得哈哈大笑起来。宾主之间欢快的气氛，也达到了高潮。分别前，众人邀请郭秀才中秋时再来此处相聚，并言道下次还要邀请一位名为“青娘子”的姑娘一同前来，说罢便为郭秀才表演了他们的绝技叠罗汉。十多个人抓着手臂踩着肩膀叠在一起，而后“挺然倒地，化为修道一线”，倒在地上化为一条小路，惊讶的郭秀才这才知道他们不是人类，沿着这条小路出山回了家。回家后，心里有些后怕的郭秀才没再赴约，此事不了了之。故事内容虽然点到为止，却回味无穷，《郭秀才》堪比张岱《陶庵梦忆》中的名篇《湖心亭看雪》：一个是行夜路于山中逢人席地聚饮，一个是乘雪泛舟湖上遇客亭中自酌。前者是宾主共赏明月，各自献上拿手绝技并续订中秋之约；后者是强饮三大杯后洒脱离去。彼此虽不相识，但相逢何必曾相识，心灵之契合，杯酒足矣。