西青区中北镇运河南岸有村名汪庄子。明初有汪姓来此定居，故名。说起这汪姓，其祖为唐越国公汪华，至今在南方民间有相当的影响。

　　汪华，原名汪世华，字国辅，一字英发，歙州歙县登源里（今属安徽绩溪）人。隋末率众割据歙州、宣州、杭州、饶州、睦洲、婺州等六州，建立吴国，自称吴王。在战乱中，其境内百姓得以安居乐业。武德四年，汪华审时度势，率土归唐。唐高祖李渊授予上柱国、越国公、歙州刺史、总管六州军政。贞观二年，奉唐太宗李世民诏进京，授予忠武大将军、参掌禁军大权。因其文治武功，后世帝王名臣对其多有推崇，唐玄宗、忽必烈、朱元璋、乾隆等曾对其表彰，岳飞、文天祥等曾写诗文赞叹，十几位皇帝奉其为“汪王”。而江南六州百姓更奉其为神，拜为“汪公大帝”“太阳菩萨”“太平之主”，建祠立庙七十余座，四时祭祀，千年不辍。至今，徽州最久远最重要的一项民俗活动，就是祭祀汪华的庙会活动。

　　明初，汪华的后人汪名仲因戍边落户天津城西汪庄子。汪名仲的孙子汪瀛生子汪宦。汪瀛经营盐业发家，汪宦子承父业。汪宦虽然经商，但与其他商人的爱好不同，喜欢下棋，说“古神仙多喜棋，以其足忘世也。”汪家注重对子女的教育，有着很好的家风。

　　汪宦的长子汪来，字君复，又字伯阳，号北津，嘉靖二十年（1541）辛丑科进士。历任刑部山西司主事，出为陕西庆阳府知府，升任山西兵备副使。集有关庆阳的事迹诗文为《北地记》四卷。

　　汪来为官时，汪宦数次给汪来写信，告诉他“持身爱民之道”。汪来的母亲张氏也告诫他“守俸如泉，言当惧其流也”。

　　《天津卫志》说他：蒞官正大，志在忧国，抑豪纵培善良。居家不发私书，不接冠盖，以诗文自娱。

　　《天津县志》称其：来居官严毅，不避权贵，豪姓闻风敛迹，罢官日不妄通简牍。冠盖到门，键户不纳。日以诗文自娱。

　　可以说，以诗文自娱是汪来的重要爱好和精神追求。这也是对汪宦“持身爱民”家训的很好实践。正是有了这样的精神追求，汪来才甘于“守俸如泉”，才敢于抑豪培良，才能够不接冠盖……才成为一个好官，成为一个好诗人。

　　《畿辅明诗存》收录汪来七律二首：

　　一

　　忆昔曾为北地守，边陲日日事干戈。

　　黄羊岭暮草花尽，白马川寒烽遂多。

　　月满关山悲戍笛，秋深瀚海听朝歌。

　　如今病卧遥相忆，万里苍茫起夕波。

　　二

　　直沽日月坐烟霏，篱槿门蓬生事微。

　　万里江帆秋水阔，—声渔笛夕阳归。

　　入云孤鹤上还下，出浪双凫鸣且飞。

　　最是野人多逸兴，西风吹破芰荷衣。

　　汪来去世后入祀密云名宦祠、天津乡贤祠。

　　可以说，汪来能如此是承袭了汪家持身爱民的良好家风。