抬头无愧于天，低头无愧于人，被称作“俯仰无愧”。据说语出先贤孟子。

　　先贤的话常常被后人忽略，或者只对别人说，自己却并不当回事。其实，这正如考驾照，作弊应考或找人代考最终是为自己埋下祸根，不懂马路规则很容易成马路杀手或被马路所杀。

　　俯仰无愧很难吗？难，真难！人可以在一时一事做到俯仰无愧，却极难一生一世做到。人人都俯仰无愧而来，却极难俯仰无愧而去。正所谓人无完人。但是，社会中人大多还是能做到基本无愧而去的，或者说对大多数个体而言，还是基本无愧于天无愧于人的。

　　现今社会，人们经常发现，某某突然就被双规。很突然，因为昨天还在主席台上振振有词，谆谆教导台下人，今天就成阶下囚，失去自由。显然，这人是做了不该做的事，于天于人都有愧了。

　　俯仰无愧为啥难？大约难逃“欲望”作祟，得了不该得的，贪了不该贪的，放纵无节，拒腐无力。

　　人需要他律，也就是法律法规，更需要自律。自律靠修行，修身自律的作用常常大于他律。

　　比如，明代始皇帝朱元璋，在上任之初就严刑律法，严酷到在官府旁设皮场庙。皮场庙是剥人皮的地方，有贪赃款至60贯以上者，便在皮场庙砍头示众，剥皮填草。

　　此法可谓严厉至极，生命只有一次，谁敢以身试之？然而，自有王法那天起，敢于以身试法者就没绝过种。

　　户部侍郎郭桓，掌管财政大权，可谓荣华富贵足矣。可他还不知足，疯狂敛财，私吞国家库粮达七百万担，结果被砍头剥了皮，赃物追回，并株连处死地方官吏一大批，家族亲人也跟着倒了霉。

　　他律严酷到人头落地，而且被剥皮填草，郭桓已是反面教材，按说还在喘气的人都应引以为戒了，却不然。不久，专管工程的工部侍郎韩铎贪污案又被揭出。韩铎利用职权，贪污受贿赃款达30350贯，木炭81万斤，大大超过60贯的大限，自然也免不了皮场庙被砍头剥皮的赏赐。

　　中华人民共和国成立之初，也出现过类似事件。那时，全国刚刚解放，百废待兴，财政非常吃紧。然而，身为党的高级领导的刘青山、张子善不以国家人民利益为重，居然用尽手段贪污盗取国家巨额财产，最终落个子弹追命被枪毙的下场。可见，追求不义之财获得荣华富贵的诱惑力是何等强大。

　　时至今日，比郭、韩、刘、张更甚者层出不穷，有的已经命丧黄泉，有的先后锒铛入狱，有的正如硕鼠偷偷进行，有的还在暗中精心算计。这些人，并非全是亡命徒。砍头剥皮也罢，刑场枪决也罢，入狱受刑也罢，都不是这些人的初衷，应该都在心存侥幸，捞便宜后想做漏网鱼。

　　就郭桓、韩铎、刘青山、张子善之流而言，他们曾经功劳显赫，曾经“俯仰无愧”过。之后，在人生的某个拐点，在欲望的十字路口，未能严格自律，最终做出有愧于天，有愧于人，更有愧于亲情的事，让家人都跟着受尽牵连。他们活了个失败的人生。

　　贪图享乐的诱惑力到底有多大，看郭桓、韩铎等人便知。剥皮也罢，枪毙也罢，都不能阻止新腐败分子的滋生。便是现今的反腐败过程中，反腐官员在查别人的同时也还有人自己在寻机腐败，这样的人仍旧时而出现。这让人深深明白，反腐倡廉不光非常重要，而且永远任务艰巨。

　　人的一生，总要不断地站在义与利的十字路口接受考验。心路稍一偏颇，便会滑向见利忘义一边，轻者毁誉，重者毁身，还要殃及亲人。即使一时不被人知，也会“不安心中留”，每日生活在提心吊胆中，那种心惊肉跳的福气，还是不享受为好。

　　修身自律是心性修养，要用时代的道德标准约束自己，用高尚的情操陶冶自己。人性有真善美的一面，也有假恶丑的一面，在生活中向哪一面倾斜，怎样把握，只能靠修身自律。人必须修身自律，加之社会法制的他律，才可抑制假恶丑那一面的张扬。

　　“俯仰无愧”是人生的一种境界，做到了，心自坦然。