韩慕侠携资走天下，拜师会友后，回归故里时，父亲已过世，家中只有八旬老母亲，心中难免悲痛。

　　韩成为武术名家之后要干什么呢？久积心中的夙愿时时鼓动着他。

　　韩从小就立志做一名爱国爱民的英雄豪杰，面对当政的腐败、没落和世界列强对中国的虎视眈眈，深感国运难测。于是他决心在强种强国方面做出一番成就。

　　他主张强国必须强兵，强兵必须用形意拳训练军队和国民。用形意拳来培养一支具有技击格斗之术的当代“岳家军”。

　　形意拳源于南宋民族英雄岳飞所创的岳家拳。此拳精于技击，招数简单，却威力无比，可伸手见高低，分输赢，最适合集体冲锋格斗。因此，韩慕侠产生了在国民和军队中推广形意拳的设想。他经过深入研究，并察访了当时淮军和新陆军的训练情况，对传统的形意拳术、刀术、枪术进行了简化和创新。使之更适合军队近战中的冲锋格斗。

　　韩的想法得到张占魁和李存义的支持。师徒商议后，便上谏直隶总督陈夔龙，请求由清政府建武备学堂，训练军队。陈为韩的爱国之志所感动，接见了韩。但因建武备学堂需要大量、艰难的协调工作，作为直隶总督的陈夔龙一时难于办到，经商议，批准在天津先办一个武士会之类的民间团体。

　　韩慕侠的设想实际上胎死腹中。

　　民国六年（1917年）正月十二日，韩过生日时，曹锟、冯国璋及天津各界名流都驱车前往祝寿。在与冯国璋的接触中，韩慕侠心生好感，对其寄予厚望。于是，他于1919年上《万言书》给当时的代总统冯国璋。

　　当时正值第一次世界大战结束不久，于是他先从分析当时国际形势写起：

　　“冯大总统台鉴：

　　向仰光霁，时申饮慕，企德怀风，惟日久矣。今仅以委质之愚诚以近渎左右。窃尝怪欧战告终以来，当此和平会开幕之际，而美国以和平首倡之国，反大扩海军军备。其他如英法各国，亦未尝稍减其武事。至日本更日孳孳于军备，若有不足者。似此世界所谓和平直梦想耳。和平既不可期于今日，战事定见于将来，欧洲虽终于战，亚洲将陷于争。弱肉强食早为天演，强权公理已成公例，以中国之危弱，能与人旋持于战争乎？苟不速谋自强之道，犹事纷攘不已，难免分灭之祸矣。欲强中国策，当出于清内乱，除个人权利之争，共为同舟之济。然后协力对外，庶国可强。然著此奇功，必先求根本之计。根本之计，要在造就武备人才，培养后进。人才已足，然后振兴军备，军备已缮，其他事业自相形而作，中国自因而强也。但人才之造就，须设立武备学校。学校广立，人才自应不贫于求。侠也不才，尝以此为怀。”

　　为了表示赤诚的心，他在最后写道：

　　“侠虽武夫，颇明大义，不有所恃，焉敢大言以欺我公。如公以侠言有可采，倡立武士学校，侠甘愿竭其绵薄以效公命。至谋衣食之计，求升斗之禄，侠虽贫寒，非所志也。前者王公芝祥、陈公光远、吴公光新，曾以函招，许以位置，皆谢而不就，盖因志不同也。晚食当肉，颇安温饱，日与二三知己往来研究拳术，颇快意志诚……”

　　天津武备学堂，又称北洋武备学堂、陆军武备学堂，为中国第一所陆军学堂。清光绪十一年（1885年）正月，直隶总督兼北洋大臣李鸿章仿照西洋军事学院所创立，至1919年，韩慕侠何以还有此一谏呢？韩慕侠所倡建的是怎样的武备学堂呢？

　　关键在办学方向上。

　　天津武备学堂以造就将材为宗旨，军事教习多聘用德国退役军官，首期百余学员，系从淮军中选拔的“精健聪颖”弁兵。学堂初设步、马、炮、工程四科，1890年后增设铁路科。课程设置分学、术两科，学科教授中国经史、天文、舆地、格致、测绘、算学、化学、战法、兵器等；术科教授马、步、炮队操演阵式，枪炮技艺和营垒工程等。意在通过新式教育培养新型军事人才。学制1年。学堂取德国教学法，注重实际演练和考核。每日教习以德语授课，学生靠翻译听讲。隔三五日到军营一次，演练筑垒、操炮技术和步、马、炮、工各队攻守战法，检验所学军事知识。精神教育内容陈旧，每日摘“古训”于黑板，令学生背诵，以激发“忠义”之心。考试制度严格，每逢月考、季考，李鸿章或派司道大员前往监考，或亲往检验甄拔。毕业考试成绩合格者派回本营，量才任用，不合格者留堂补学。1889年，曾派段祺瑞、商德全等5名学生赴德国留学。毕业学生多数成为各省新军骨干。其中段祺瑞、冯国璋、王士珍、曹锟、吴佩孚等，后成为北洋军阀首领。

　　韩慕侠的建议，正是对上述情况进行详细考察后提出的。

　　韩慕侠所倡建的武备学堂，不是培养将才的，而是培养士兵的，此建议，以当时中国的国力确实很难办到，更何况当时的北京政府，正是黎元洪、冯国璋、徐世昌、段祺瑞、曹锟等“你方唱罢我登场”，疯狂争夺权位的时候，谁能顾及建什么培养士兵的武备学堂呢？

　　《万言书》呈上之后，犹如石沉大海，毫无回音。